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Tema destacado del Miércoles, 8. Julio 2009

El Papa reclama un control ético de la economía

En vísperas de la cumbre del G-8 que se celebrará en Italia, el papa Benedicto XVI ha presentado en Roma su encíclica social titulada "Caritas in veritate". En ella, el pontífice condena la ambición ciega de beneficios y la adicción al consumo a la vez que reclama un control ético de la economía global y un orden mundial dirigido por la moral. La prensa europea evalúa la encíclica del máximo representante de la Iglesia Católica.

Corriere del Ticino - Suiza

Según la opinión del periódico liberal Corriere del Ticino, la encíclica social presenta un carácter desacostumbradamente concreto y a su vez utópico. "Sorprende en primera instancia la concreción de la propuesta frente a la crisis de la economía globalizada. ... Pero también sorprende el aire utópico del documento. El mensaje del Papa se vuelve particularmente concreto allí donde se refiere a los empresarios y banqueros. Los operadores financieros deben redescubrir el fundamento ético de su propia actividad para no abusar de los instrumentos sofisticados que pueden servir para estafar a los ahorristas. Las intenciones rectas, la transparencia y la búsqueda de buenos resultados son compatibles y no deben separarse. Cuando toca estos argumentos, la encíclica se aleja del puro y simple documento de teología para adentrarse en una reflexión fundamental dirigida a todos, creyentes o no, sobre la centralidad de las relaciones entre economía, sentido comunitario, política y ética." (08/07/2009)

Le Monde - Francia

El periódico Le Monde celebra en su editorial la nueva encíclica social del papa Benedicto XVI. "Benedicto XVI no revoluciona el pensamiento social de la Iglesia Católica, orientada desde hace un siglo a la búsqueda de la justicia social y al servicio del 'bien común', pero la vuelve a actualizar teniendo en cuenta la globalización. El Papa predica un 'humanismo integral' al resaltar que el hombre es 'el primer capital a salvaguardar y valorizar'. Como Juan Pablo II, Benedicto XVI defiende la economía de mercado, pero a condición de que tenga en cuenta el 'bien común' ... . El obispo de Roma reconoce las virtudes de la globalización, en cuanto favorece el desarrollo de un mejor reparto de las riquezas, pero apunta sobre todo a sus disfunciones. ... Un pontífice que clama a la luz de la crisis un capitalismo verdaderamente regulado." (07/07/2009)

Corriere della Sera - Italia

El llamamiento a pensar es el punto central de la encíclica social del papa Benedicto XVI, opina el periódico liberal conservador Corriere della Sera. "La encíclica del Papa teólogo contiene muchas indicaciones concretas. ... Es justamente lo contrario de una receta simplista. Haciendo suyo el grito de dolor de tantos, el Papa lo desarrolla en un razonamiento articulado. ... La encíclica pretende despertar a diversos actores de la economía y de la sociedad a una visión solidaria. Solidaridad es la palabra clave: raíz del humanismo, inclusión de la economía en la política. ... La coincidencia casual de la salida de la encíclica con [la cumbre d]el G-8 constituye un desafío a la pobreza de visiones y de perspectivas. ... La encíclica ya tendrá éxito si ayuda a reavivar una cultura política y económica que piense sobre el futuro. Este Papa no quiere ayudar sólo a creer, sino también a pensar." (08/07/2009)

Süddeutsche Zeitung - Alemania

"La encíclica del papa Benedicto XVI se titula 'Caritas in veritate', caridad en la verdad, y es una decepción", opina el periódico liberal de izquierda Süddeutsche Zeitung. "Le falta la fuerza visionaria que desarrolló Pablo VI en su encíclica social de 1967 'Populorum progessio', la intensidad profética de los escritos de Juan Pablo II. Y todo ello en una época en que ambas cosas son tan necesarias como hace tiempo que no lo eran. ... Desde que Pío XII dejara de comprender la modernidad de posguerra, ningún pontífice ha sido tan ajeno al mundo como Benedicto XVI. Ser ajeno al mundo, no ir suspirando detrás de cada moda, es una clara posición de las Iglesias Cristianas. ... Pero los límites de este Papa apolítico son cada vez más visibles, tanto en el discurso de Ratisbona como en el trato de los tradicionalistas hermanos de Pío. O ahora, que habría sido necesaria una palabra sobre los nuevos asuntos de este mundo, se ha presentado solamente una repetición devaluada de lo ya dicho." (08/07/2009)

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