Immanuel Wallerstein acerca del éxito del movimiento Occupy

El movimiento Occupy Wall Street, originado en los EE.UU. contra el poder de los mercados financieros y la injusticia social, ya constituye un gran logro según un comentario del sociólogo Immanuel Wallerstein de la Universidad de Yale que recoge el semanario liberal de izquierda Heti Világgazdaság: "El movimiento Ocuppy Wall Street supone el acontecimiento político más importante de Estados Unidos desde los levantamientos de 1968, de los cuales es una consecuencia directa o continuación. Nunca sabremos a ciencia cierta por qué comenzó justo en los Estados Unidos y justo en ese momento –y no tres días, tres meses o tres años antes o después. ... No sólo los desposeídos sienten hoy la carga de los crecientes problemas económicos, sino también cada vez más la clase trabajadora menos favorecida (también conocida como clase media). Mientras el uno por ciento más rico de la población estadounidense ('Wall Street') sigue enriqueciéndose exageradamente a través de la codicia y la explotación, surgen mundialmente cada vez más protestas desaforadas (que arrancaron con el movimiento español de los indignados, siguieron con los estudiantes chilenos y luego con los sindicatos de Wisconsin). El movimiento Occupy Wall Street ya ha triunfado aunque a la larga termine por extinguirse. Dejará un legado duradero como el del movimiento del 68."

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Immanuel Wallerstein on universalism and imperialism

The American sociologist Immanuel Wallerstein doubts that freedom and democracy are universal values. Interviewed by Olivier Doubre, he suggests that their promotion is a form of imperialism. "The excuses given by [Spanish theologian] Sepúlveda, in the 16th century, to justify conquering Indian land [In South America] are, word for word, the same as those given today for what is termed interference. ... Sepúlveda's arguments are the following: the others are barbarians, we have to protect the innocents (massacred by the barbarians) - the constant justification for all kinds of interference-and, finally, universalism and supposedly universal values must be given free circulation. At the time, it was a question of the evangelisation and expansion of Christianity. Today the values are 'freedom and democracy'. But actually this is the same thing".

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