La izquierda radical francesa acepta el pañuelo

El Nuevo Partido Anticapitalista (NPA) francés ha presentado en sus listas para las elecciones regionales de marzo a una candidata que lleva pañuelo. El diario Le Monde opina que la decisión contradice la línea del partido: "La paradoja no estriba en el hecho de que una joven de 22 años no vea contradicción alguna entre la decisión de taparse con un velo por Dios y la de militar en un partido de inspiración trotskista que lucha contra el sexismo. Bien que el Frente nacional [de extrema derecha] cuenta con militantes negros o de origen árabe. La naturaleza humana está hecha así: las afinidades contradictorias pueden cohabitar fácilmente en el seno de un mismo individuo. Sin duda, un motivo de alegría. Pero, ¿qué pensar de la coherencia de las convicciones políticas de[l jefe del NPA] Olivier Besancenot? Antisexista y férreo respecto al integrismo cristiano contra la interrupción voluntaria del embarazo, pero emocionado por la reacción religiosa cuando lleva velo."

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Caroline Fourest explains the particularities of Turkish Islam

French essayist Caroline Fourest explains why the Muslim AKP (Justice and Development Party) in power in Turkey cannot establish an Islamic state. "The difference between Islam in Turkey and elsewhere in the Arabic world is related to the diversity of Turkish society that extends even into Turkish Islam. Turkish spirituality isn't a Sunni bloc, but is crisscrossed with Sufist, Shiite, Christian and even Masonic influences. ... Let's hope that the Kemalistes [who are trying to ban the AKP] end up finding the sense to understand that these cultural and intellectual counter-balances are the best remedies to fundamentalism than their authoritarian and anti-democratic methods. But let's not be so naive as to think that the Turkish Islamists in power will be so inoffensive and moderate if this gamut of counterbalances didn't exist."

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Caricatures of the prophet on trial and debate on Islam revived in France

On February 7the and 8th, the French satirical weekly, Charlie Hebdo, will be judged for republishing the caricatures of the Prophet Mohammed. Caroline Fourest, essayist and Professor at Sciences-Po in Paris, calls for the issues at stake in this trial to also be treated in the French presidential campaign. "[Different] questions - of secularism as well as freedom of expression; the action of the French Council of Muslim Worship; or the question of whether or not to finance places of worship - should of course be treated without saintliness or taboos, with a view to the presidential elections. Let us not avoid these subjects under the pretext that they offend. Let us rather debate them seriously. Let us stop systematically confusing criticism of the religion with racism, or the debate on secularism and good citizenship with a debate on immigration and security. At the risk of fuelling a clash of prejudices, security versus victimised, to the soul advantage of extremists."

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Twelve intellectuals opposed to 'Islamic totalitarianism'

The Danish daily at the origin of the controversy over the Prophet Muhammad cartoons has decided to reprint the "Manifesto against Islamic totalitarianism" published by the French satirical magazine Charlie Hebdo in its March 1st issue. Prominent among the text's twelve signatories are Ayaan Hirsi Ali, Taslima Nasreen, Salman Rushdie and Bernard-Henri Lévy. "After having overcome fascism, Nazism, and Stalinism, the world now faces a new totalitarian global threat: Islamism. We, writers, journalists, intellectuals, call for resistance to religious totalitarianism and for the promotion of freedom, equal opportunity and secular values for all. The recent events, which occurred after the publication of drawings of Muhammed in European newspapers, have revealed the necessity of the struggle for these universal values. This struggle will not be won by arms, but in the ideological field."

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