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Geyer, Christian


Dans la revue de presse européenne, euro|topics a cité jusqu'à présent 5 articles de l'auteur.


Frankfurter Allgemeine Zeitung - Allemagne | 25.06.2008

Prise de bec au sujet de l'avenir de l'Europe

Après le rejet irlandais du traité de Lisbonne, le philosophe Jürgen Habermas s'est exprimé dans le quotidien Süddeutsche Zeitung sur les dessous de ce vote. Le commissaire européen Günter Verheugen a critiqué cette intervention, mais Habermas a répliqué immédiatement. Le quotidien Frankfurter Allgemeine Zeitung se réjouit de cette prise de becs publique. "Ce n'est pas rien quand le thème de l'Europe … parvient à agacer un philosophe politique aguerri au combat comme Habermas au point de le chauffer à blanc. Cette fois aussi Habermas ne s'attaque pas à n'importe quel domaine politique, mais … à l'éthique du concitoyen européen, le rôle de l'opinion publique. … La revendication qui est formulée ici est : L'Europe n'a pas mérité d'être étouffée dans le corset de combines politiciennes européennes. Nous sommes au contraire redevables à l'Europe de la libre pensée. Et nous commençons à comprendre : Lorsqu'on parle de l'Europe, il faut alors le faire (uniquement) de cette façon ! D'une façon aussi obsédée, aussi personnelle, aussi conflictuelle ! ... Dans cette affaire, Habermas renvoie dans les dents de son adversaire Verheugen sa rhétorique politique débitée de façon impersonnelle. … Habermas ne loue pas le véto des Irlandais. Il ne le blâme pas non plus. Mais il lui donne l'occasion de renouveler son plaidoyer pour une Europe à deux vitesses, la soi-disant intégration échelonnée. … On peut avoir des avis différents sur cette question. [Mais] les rappels de ce type semblent indispensables si on ne veut pas laisser l'Europe sombrer dans un verbiage technocratique."

Frankfurter Allgemeine Zeitung - Allemagne | 22.08.2007

Stefan Aust et le phénomène de la RAF

Rédacteur en chef du magazine 'Spiegel', le journaliste allemand Stefan Aust a rédigé dans les années 80 un ouvrage de référence sur la Fraction armée rouge (RAF), un mouvement à l'origine de nombreuses attaques terroristes dans l'Allemagne des années 1970. Il évoque le phénomène de la RAF dans un entretien réalisé par Christian Gayer et Frank Schirrmacher. "Nous n'avons pas sombré dans l'extrémisme grâce à un système social et économique à peu près intact. La police veillait au respect du calme et de l'ordre et personne ne voulait aller en prison. La RAF était obligée de créer l'état de guerre auquel elle se référait constamment. Cela impliquait d'entrer dans la clandestinité, de voir le monde à travers l'épiscope des blindés et considérer les policiers comme des ennemis, 'des porcs', selon les termes d'Ulrike Meinhof [membre de la RAF]. Ainsi, la RAF s'est trouvée prise au piège d'un véritable délire, selon lequel la société était une société fasciste et la République fédérale ne se différenciait que marginalement du Troisième Reich. Elle s'est mise dans une situation qui lui a permis de créer un état d'urgence artificiel."

Frankfurter Allgemeine Zeitung - Allemagne | 22.03.2007

Christian Geyer à propos des rapports entre religion et justice

La décision rendue par une juge de Francfort suscite un grande agitation en Allemagne : elle n'a pas reconnu les violences conjugales subies par une Allemande d'origine marocaine comme un motif de divorce. Elle fonde sa décision sur le fait que ces pratiques sont "habituelles dans la culture marocaine" et elle cite même le Coran. "Dans sa vision du relativisme culturel, elle considère non seulement que les coups sont légitimés par la religion, mais elle fonde son jugement sur cette légitimation religieuse", critique le journaliste allemand Christian Gayer. "Cependant, cette affaire a un sens plus profond, elle aborde les questions qui sous-tendent l'ensemble du débat sur l'intégration. La religion ne doit-elle pas tolérer que son contenu soit adapté à la perspective juridique libérale et laïque ? Certains aspects du débat sur l'intégration accordent aux critères théologiques une autonomie dont il convient pourtant de douter - précisément pour des raisons théologiques. Il s'agit de mettre fin à la fiction de la protection des religions, qui vise à soustraire la question de ses conséquences culturelles sur le débat laïc."

Frankfurter Allgemeine Zeitung - Allemagne | 22.05.2006

Les agressions racistes augmentent en Allemagne

Selon Christian Geyer, les critiques formulées contre l'avertissement lancé par Uwe-Karsten Heye frisent le ridicule. Il faut prendre au sérieux le danger que courent les touristes de couleur : "On assiste à une sorte de combat de cerfs entre élus régionaux et communaux qui choisissent leurs mots pour 'enjoliver' les choses. Ainsi, face aux actes d'agression, on préfère fermer les yeux sur la violence et le meurtre : tant qu'on n'évoque pas notre ville, c'est qu'elle est fréquentable (...). Ce ne sont pas les paroles de Heye à propos des lieux en Allemagne où l'on risque sa vie qui sont contre-productives - endroits qui ne sont d'ailleurs pas l'apanage de l'Est. Ce qui est contre-productif, c'est qu'on doive encore contester la reconnaissance de cette situation, parce que certains doux rêveurs épris de football préfèrent reprendre le slogan 'Le rendez-vous de l'amitié' et parler du ciel bleu au lieu de débloquer des moyens pour renforcer l'efficacité de la prévention et des forces de polices."

Frankfurter Allgemeine Zeitung - Allemagne | 02.02.2006

La controverse autour des caricatures du prophète Mahomet

Selon Christian Geyer, la décision de plusieurs journaux européens de publier à leur tour les caricatures du Prophète arrive trop tard. "Depuis les excuses forcées du journal danois, la seule manière, désormais, de désamorcer le conflit est de continuer à publier les dessins, et non pas de faire profil bas. Seule une action européenne de défense des principes démocratiques pourra venir à bout des pressions dont sont victimes le Danemark et le Jyllands-Posten - seuls, ils n'y parviendront pas. Si elle agit de façon solidaire, l'Europe sera en mesure de dire au monde que les fondamentalistes religieux qui ne voient pas la différence entre satire et blasphème n'ont pas seulement un problème avec le Danemark, mais également avec l'ensemble du monde occidental".

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