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Laporte, Christian
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Dans la revue de presse européenne, euro|topics a cité jusqu'à présent 4 articles de l'auteur.
L'Eglise repart de zéro
Les déclarations de Tarcisio Bertone, le secretaire d'Etat du Saint-Siège, ont anéanti d'un coup les efforts du Vatican, estime le quotidien La Libre Belgique. L'Eglise était pourtant sur une voie prometteuse : "La démarche était positive et unique en son genre car nulle autre instance officielle n'était jamais allée aussi loin : en mettant, lundi, à la Une de son site web et d'un blog (!), les réponses de l'institution et les mesures claires qu'elle compte prendre contre les clercs pédophiles, l'Eglise catholique marquait des points face aux critiques récurrentes. Un geste d'autant plus appréciable que dans le message, Benoît XVI apparaissait en première ligne, effaçant son silence pesant sur la question pendant le week-end pascal. Et puis, patatras, tout est à refaire. ... On plaint vraiment le porte-parole Federico Lombardi et ceux qui dans les Eglises locales devront rectifier ce couac de trop."
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Des béatifications qui divisent l'Espagne
Christian Laporte revient sur l'attitude de l'Eglise catholique vis-à-vis du franquisme. "Il a fallu attendre le Pape polonais pour que l'Eglise catholique mette à l'honneur ceux qui avaient opté pour le camp franquiste. Ni Jean XXIII, ni Paul VI, ni avant eux Pie XII n'avaient voulu précipiter les événements. Selon les historiens, ce dernier Pape n'était pas le moins réticent à l'égard du franquisme... alors que Paul VI avait tout simplement ordonné de suspendre les procès de béatification et de canonisations en cours. Le vent avait tourné sous Jean-Paul II : moins de quatre ans après être monté sur le trône de saint Pierre, il avait annoncé aux évêques espagnols qu'il allait rattraper le retard. Mieux, il allait tout mettre en oeuvre pour canoniser Josemaria Escriva de Balaguer, le fondateur de l'Opus Dei qui avait clairement choisi le camp franquiste même si, il faut aussi le préciser, plus tard certains de ses membres souffrirent à leur tour des excès du nationalisme franquiste."
» article intégral (lien externe, français)
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Le lion, symbole du courage des Belges
La Belgique célèbre les 175 ans de l'accession au trône du premier roi belge Léopold Ier, un an après la création de l'Etat belge en 1830. Le journaliste Christian Laporte rappelle l'importance pour les Belges du symbole du lion. "Un Etat sans symboles ne serait qu'un pays sans repères, avec des citoyens en quête d'identité. Il souffrirait d'un déficit profond de reconnaissance à l'intérieur mais aussi hors de son territoire. (...) Le lion de Belgique est le plus ancien symbole du pays. Il est apparu dès 1583. (...) Pourquoi un lion ? C'est un animal courageux comme les Belges décrits par César. Charles Quint parlait du 'pays des lions' pour caractériser la partie belge de l'Empire. Le symbole s'installa dans la longue durée : on le trouva lors de la séparation entre provinces septentrionales et méridionales en 1585 et on le retrouva lors de leur indépendance en 1648. Le 'leo belgicus' avait alors la pêche car on en a identifié quelque 50 versions."
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Le roi Albert II et le séparatisme
"Albert II a été très imprudent", estime dans un entretien le professeur de droit constitutionnel Karel Rimanque. Il réagit au discours prononcé mardi 31 janvier par le roi dans lequel il a fustigé les partisans du séparatisme en Belgique. "S'imposait-il vraiment de faire des remontrances en des termes aussi clairs aux auteurs du Manifeste de la Warande [un appel lancé en novembre 2005 pour l'indépendance de la Flandre]? Plus grave, devait-il pointer le doigt en direction de toute la classe politique flamande, dont le seul tort est de vouloir plus d'autonomie? (...) Je puis comprendre son souci, mais je le renverrais volontiers aux discours de feu son frère, qui ralliait tous les camps en soulignant les vertus de la solidarité".
» article intégral (lien externe, français)
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