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Meister, Ulrich
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Dans la revue de presse européenne, euro|topics a cité jusqu'à présent 2 articles de l'auteur.
Le Royaume-Uni débat de l'application de normes de la charia
Ulrich Meister, correspondant du journal à Londres, estime que l'archevêque de Canterbury ne défend pas sa position de manière convaincante. "Au final, il se réfugie dans la position défensive du croyant qui affirme que la loi d'un Etat, qui couvre également les droits de l'homme en Europe, ne suffit pas toujours pour protéger la foi et la conscience de tous les croyants. (...) Dans le même temps, il a réitéré des arguments opportunistes, rappelant par exemple que cela fait longtemps que les tribunaux de la charia existent en Angleterre. Ils jugent des affaires civiles, comme les divorces (une procédure simple pour les hommes, mais pénible pour les femmes) et les héritages. De même, les Juifs orthodoxes utilisent le Beth Din [un tribunal religieux] pour régler les litiges civils et commerciaux. Le droit anglais autorise l'existence de ces tribunaux, qui, néanmoins, ne sont pas compétents pour statuer sur les crimes. (...) Dans de tels cas, la pression des religieux ou des clans, qui vient se substituer à l'indépendance de la justice, est réellement sous-estimée."
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Londres, un an après
Les rapports entre les Britanniques et leur minorité musulmane sont encore empreints d'une méfiance réciproque, constate Ulrich Meister, qui en impute partiellement la responsabilité à l'attitude ambiguë du Premier ministre Tony Blair. "L'équilibre entre la sécurité de la population et le droit à la liberté individuelle pose problème dans d'autres Etats de droit. Mais en Grande-Bretagne, la question est plus délicate qu'ailleurs, car en l'absence de Constitution écrite, la justice voit son rôle accru. Il suffit d'un seul jugement, sur l'illégalité d'une garde à vue de terroristes présumés par exemple, pour remettre en cause la loi. Les critiques que Blair a adressées aux juges sont cependant déplacées, dans la mesure où le Premier ministre lui-même n'utilise pas l'ensemble de ses moyens politiques pour favoriser l'intégration des musulmans, ou, tout au moins, envoie des signaux contradictoires, comme par exemple le soutien de l'Etat à la création de nouvelles écoles religieuses".
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