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Siedentop, Larry
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Dans la revue de presse européenne, euro|topics a cité jusqu'à présent 2 articles de l'auteur.
Larry Siedentop regrette que l'Europe ne croit plus en rien
L'historien britannique Larry Siedentop estime que l'Europe est en train de se couper de ses racines chrétiennes. "Pourquoi les Européens préfèrent-ils se référer à l'influence culturelle de la Grèce ou de la Rome antiques plutôt qu'à celle de l'Eglise ? La réponse est à chercher dans la manière dont le laïcisme a été compris - ou plutôt mal compris - en Europe. Les positions en faveur du laïcisme se sont développées avec l'anti-cléricalisme des XVIIIe et XIXe siècles. (...) Ce vieil antagonisme continue d'exister. La réaction viscérale de la gauche française à l'idée de reconnaître les racines chrétiennes [dans la Constitution européenne] trouve son équivalent dans la rhétorique de l'Eglise qui condamne la montée d'un 'laïcisme sans Dieu'. (...) [Cette situation] est tragique car, en identifiant le laïcisme européen à l'absence de foi et au matérialisme, on prive l'Europe d'une autorité morale. Et on entre ainsi dans le jeu de ceux qui souhaitent dépeindre l'Europe comme décadente et dépourvue de croyances."
» article intégral (lien externe, espagnol)
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Larry Siedentop souhaite une référence chrétienne dans la Constitution européenne
L'historien américain Larry Seidentop, qui enseigne au Kebble College d'Oxford, plaide en faveur d'une référence religieuse dans la Constitution européenne. Selon lui, le risque est que les Européens abandonnent leurs racines pour une laïcité mal comprise. "Une 'guerre civile' silencieuse fait rage en Europe. Elle est aussi tragique qu'inutile. Tragique, parce qu'elle dérobe son autorité morale à l'Europe en mettant la laïcité européenne sur le même plan que l'incroyance et le matérialisme - et fait le jeu de ceux qui représentent volontiers l'Europe comme décadente et peu convaincante. Inutile, parce qu'elle repose sur une mauvaise compréhension de la nature de la laïcité (...). [La laïcité] n'est en aucun cas dépourvue de substance morale, elle ne constitue pas un cadre neutre ou 'impartial', comme le laissent entendre les sciences sociales contemporaines. Elle révèle plutôt les conditions dans lesquelles la foi véritable doit se développer et être défendue. Elle rend possible une foi digne de ce nom. Elle crée les conditions nécessaires pour faire la différence entre convictions propres et conformité avec l'extérieur."
» page d'accueil (lien externe, Die Welt)
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