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Skytte, Göran
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Dans la revue de presse européenne, euro|topics a cité jusqu'à présent 3 articles de l'auteur.
Les médias au service de la Gay Pride
Revenant sur le festival de la Gay Pride qui s'est tenu ce week-end à Stockholm, Göran Skytte établit des parallèles entre le combat pour les droits des homosexuels, des bisexuels et des transsexuels et le mouvement dit de 1968 : "Cela a été, comme toujours, une expérience intéressante de suivre pendant toute une semaine, heure après heure, jour après jour, la parade de ceux qui, à la lumière de l'information variée des médias, affirment en permanence être opprimés et persécutés. … Aujourd'hui comme hier, les médias capitulent totalement. Autrefois les rédactions étaient occupées par des journalistes de gauche (j'étais l'un d'entre eux), qui considéraient qu'il était de leur devoir de mener la lutte des classes. … Tous ceux qui opposaient la moindre résistance à cette demande de transformer la Suède en une société socialiste, étaient des 'fascistes', des 'bourgeois', des 'réactionnaires' et étaient condamnés au silence. Aujourd'hui, les médias placent les porte-parole du mouvement homosexuel, bisexuel et transsexuel sur le même plan : quiconque oserait remettre quelque chose en question, serait immédiatement traité 'd'homophobe'. J'ai également entendu l'expression 'hétérofasciste'. Personnellement, je suis content et reconnaissant d'avoir cette fois de la distance par rapport au sujet le plus politiquement correct du moment."
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Un service d'informations dévot
En portant son regard sur le festival EuroPride qui s'est terminé samedi dernier à Stockholm, le quotidien Svenska Dagbladet critique le pouvoir social du mouvement gay : "Etre gay est devenu une institution, un appareil de PR, un facteur de pouvoir fort et croissant dans la production d'idéologie suédoise qui est désormais soutenue par des groupuscules de pouvoir forts. L'économie suit. L'institution puissante de l'Eglise suédoise participe avec ferveur à la parade. … Normalement une telle évolution aurait conduit à une observation critique, au lieu de cela c'est le contraire qui se passe : de nombreux journalistes et médias importants se prosternent avec dévotion. La cause ? Pourrait-il s'agir d'un sentiment de culpabilité, voulons-nous présenter des excuses pour des temps anciens ? Je ne le pense pas. Existe-t-il une superficialité générale dans une partie des médias ? Cela joue certainement. Est-ce dû à la concentration suédoise habituelle qui cherche à se faire passer devant l'entourage comme meilleur et plus généreux que les autres ? Oui, très certainement."
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La fête de la Saint-Jean en Suède
L'écrivain Göran Skytte retrace brièvement l'histoire de la fête de la Saint-Jean (en suédois midsommar), l'une des dates les plus importantes du calendrier suédois. La Saint-Jean n'a plus aucun rapport avec ses origines religieuses, à savoir la naissance de Saint Jean-Baptiste le 24 juin, et ne coïncide plus avec le jour le plus long de l'année. Le jour le plus long de l'année risquant de tomber un dimanche, les sociaux-démocrates suédois ont en effet décidé, en 1953, de fêter la Saint-Jean le premier samedi suivant le solstice d'été. Quelques années plus tard, ils introduisaient la semaine des cinq jours et déclaraient le samedi jour férié. Aujourd'hui, la Saint-Jean est donc fêtée le vendredi. "Résultat : la Saint-Jean ne tombe pas à la Saint-Jean. C'est devenu un prétexte de plus pour ne pas travailler. Aussi ai-je décidé de protester en travaillant précisément ce jour-là. De la même manière que je travaille sans exception chaque 1er mai".
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