À la une de mercredi, 8. juillet 2009

Le pape demande un contrôle éthique de l'économie

Peu de temps avant le sommet du G8, le pape Benoît XVI a présenté à Rome son encyclique sociale qui s'intitule "L'Amour dans la vérité". Le pontife y condamne l'attrait aveugle du profit et la dépendance à la consommation. Il demande un contrôle éthique de l'économie planétaire ainsi qu'un ordre mondial régi par la morale. La presse européenne examine l'encyclique du chef de l'Eglise catholique.

Corriere del Ticino - Suisse

Selon le quotidien progressiste Corriere del Ticino, l'encyclique sociale présente un caractère étonnamment concret et en même temps utopique : "Surprenant, avant tout, le caractère concret des propositions face à la crise économique mondiale. … Mais surprenant aussi le souffle utopique du document. … Le message du pape devient particulièrement précis quand il s'adresse aux entrepreneurs et aux banquiers. … Les acteurs du monde de la finance doivent redécouvrir le fondement éthique de leurs propres activités pour ne pas abuser d'instruments sophistiqués qui puissent servir à trahir les épargnants. Intention louable, transparence et quête de bons résultats sont compatibles et ne doivent jamais être séparés. Quand l'encyclique touche à ces points, elle s'éloigne du pur et simple document de théologie pour devenir une réflexion fondamentale qui s'adresse à tous - croyants ou non - sur le caractère central des liens entre économie, sens social, politique et éthique." (08.07.2009)

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Le Monde - France

Dans son éditorial, le quotidien Le Monde salue la nouvelle encyclique sociale du pape Benoît XVI. "Benoît XVI ne révolutionne pas la pensée sociale de l'Eglise catholique, orientée depuis plus d'un siècle sur la recherche de la justice sociale au service du 'bien commun', il la réactualise en prenant en compte la mondialisation. Le pape prône un 'humanisme intégral', en soulignant avec force que l'homme est 'le premier capital à sauvegarder et à valoriser'. Comme Jean Paul II, Benoît XVI défend l'économie de marché mais à condition qu'elle prenne en compte le 'bien commun'. ... L'évêque de Rome reconnaît des vertus à la mondialisation, dès lors qu'elle favorise le développement ou une meilleure répartition des richesses, mais il pointe surtout ses dysfonctionnements. ... Un pontife qui plaide, à la lumière de la crise, pour un capitalisme vraiment régulé." (07.07.2009)

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Corriere della Sera - Italie

L'invitation à la réflexion est au cœur de l'encyclique sociale du pape Benoît XVI, estime le quotidien conservateur et libéral Corriere della Sera. "L'encyclique du pape comporte de nombreuses indications concrètes. … C'est donc tout sauf une recette simpliste. Faisant sien le cri de douleur de nombreuses personnes, le pape le développe dans une argumentation raisonnée. … L'encyclique veut rappeler les nombreux acteurs de l'économie et de la société à une vision solidaire. La solidarité est le mot-clé : racine de l'humanisme, prise en compte de l'économie dans le politique. … Le fait que la publication de l'encyclique coïncide fortuitement avec le sommet du G8 est un défi concernant la pauvreté des idées et des perspectives. … L'encyclique aura déjà du succès si elle contribue à raviver une culture politique et économique qui pense à l'avenir. Ce pape ne veut pas seulement aider à croire, mais aussi à réfléchir." (08.07.2009)

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Süddeutsche Zeitung - Allemagne

"L'encyclique du Pape Benoît XVI s'intitule 'Caritas in Veritate', L'Amour dans la vérité  - et c'est une déception", estime le quotidien progressiste de gauche Süddeutsche Zeitung. "Il lui manque le pouvoir visionnaire que Paul VI a développé en 1967 dans son encyclique sociale 'Populorum progressio', l'intensité prophétique des textes de Jean-Paul II, et ce à une époque où le besoin des deux se fait sentir comme jamais. … Depuis Pie XII qui ne comprenait plus la modernité de l'après-guerre, aucun pontife n'a été aussi éloigné des réalités du monde que Benoît XVI. Ne pas avoir le sens des réalités, ne pas se coller à toutes les modes du monde, c'est une attitude qui convient complètement à l'Eglise chrétienne. … Les limites de ce pape apolitique deviennent de plus en plus visibles. Son discours de Ratisbonne tout comme sa manière de se comporter avec les frères traditionalistes de Saint Pie X en sont des signes. Ou à l'heure actuelle, alors qu'un mot sur les nouvelles choses de ce monde aurait été nécessaire - et qu'il en sort juste une fade mouture de choses déjà dites." (08.07.2009)

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