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Magazine / Société / Islam européen / Article | 02.05.2007

Le dialogue interculturel et son application politique

de Naika Foroutan


La critique d'une civilisation va aussi toujours de pair avec l'idée que la culture d'un chacun est supérieure à cette civilisation. Pour cette raison, un dialogue entre les cultures a besoin avant tout de patience. Patience pour favoriser le démantèlement des barrières de la pensée - Naika Foroutan


La question de la mise en œuvre du dialogue interculturel est partout présente, donc pas seulement au sein de la population où celui-ci passe pour du bavardage de « braves gens », sans impact politique aucun[1].

«Jour des mosquées ouvertes» dans la mosquée Fatih à Brême
Photo: AP


De même pour les pages culturelles des journaux, nombre de rédacteurs sautant dans le train en marche et proclamant très haut que le dialogue interculturel ne mène à rien : « une longue série de déclarations politiques d'intentions dont le seul but est de produire des débats virtuels qui n'ont rien à voir avec la réalité et qui simulent en revanche de l'engagement politique et culturel ».

Semblables reproches mettent en évidence qu'une bonne partie de l'opinion publique est ancrée dans le « choc des civilisations ». Myopie et incompréhension quant à la fonction et l'impact du dialogue interculturel apparaissent clairement dès lors qu'on refuse avec indignation que ce dialogue ait lieu d'égal à égal et sans conditions préalables : « Quiconque irait proposer que cannibales et végétariens, pyromanes et pompiers, dealers et junkies entament un dialogue se verrait invité à prendre un bain de pieds froid pour revenir à la raison »[2].

Tombent des remarques méprisantes comme « industrie du dialogue », « dialoguomanie », « conversations d'Institut Goethe », « toute-puissance de la phraséologie » ; ce qui accuse l'écart entre la réception dans l'opinion publique et l'ambition du dialogue interculturel, produire de la transformation dans l'espace politique. Or, l'obstacle majeur à l'établissement du dialogue interculturel, c'est l'impatience. Le dialogue interculturel est de l'ordre du processus : une séquence de démarches répétées et liées entre elles de façon à produire et à performer. Le fait essentiel, c'est que ces démarches doivent se répéter pour que résultats et performances soient au rendez-vous : plus d'assurance, stabilité du dispositif, développement de mécanismes d'intégration, régulation des conflits et déconstruction des barrières mentales - Kulturkampf - entre les communautés majoritaire et minoritaire (à l'échelle nationale) de même qu'entre civilisations hostiles (à l'échelle internationale).

[1] Cf. Henryk Broder, Dialog ? Nein Danke !, www.spiegel.de/kultur/gesellschaft/o,1518, 4031330.html, 20 mai 2006.

[2] Ibid. Association logique du lecteur : cannibales, pyromanes et dealers sont musulmans.

 

1 . 2 . 3 . 4 . 5 . 6 . suivante »

 
Naika Foroutan
Née en 1971, docteur en sciences politiques, enseigne les relations internationales à l'Université de Göttingen et à la Freie Universität Berlin, Seminar für Politische Wissenschaften, ...
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Traduction
Gilles Mastalski

Langue originale Allemand

Publié le 10.07.2006

Source originale Aus Politik und Zeitgeschichte 28-29/2006

© Bundeszentrale für politische Bildung

 

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