euro|topics - Abdelwahab Meddeb

22.11.2008

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Meddeb, Abdelwahab

Dans la revue de presse européenne, euro|topics a cité jusqu'à présent 5 articles de l'auteur.

Le Nouvel Observateur - France | 17.01.2008

Pour Abdelwahab Meddeb, le Coran est une création humaine

Interrogé par Gilles Anquetil, l'écrivain et poète franco-tunisien Abdelwahab Meddeb estime que "le retour à la thèse des mutazilites, ces théologiens rationalistes du IXe siècle, est précieux. N'avaient-ils pas défendu la thèse du 'Coran créé' contre celle des littéralistes qui prônent le Coran 'incréé' ? Qu'est-ce que le 'Coran créé' sinon la croyance en une parole inspirée par Dieu traduite dans une langue et un langage humains ? Cette médiation humaine implique la nécessité de situer le texte dans le contexte de son émission et de le ramener au temps de sa révélation qui est anthropologiquement dépassé. Le sens s'en trouve alors relativisé. Ce qui s'est fait autour de la Bible à partir de la fin du XVIIe siècle est en train de se produire pour le Coran. Et nombreux sont les chercheurs musulmans ou d'origine musulmane qui y participent. Notre rôle est de faire parvenir les résultats de ces recherches au plus grand nombre."

Neue Zürcher Zeitung - Suisse | 02.04.2007

Abdelwahab Meddeb et l'ère grecque de l'islam

Dans un entretien réalisé par Beat Stauffer, l'intellectuel franco-tunisien Abdelwahab Meddeb explique les raisons pour lesquelles il critique les islamistes. "J'aimerais pouvoir critiquer ma religion, l'islam, de la même façon que Nietzsche a critiqué le christianisme en son temps. Beaucoup de gens ignorent qu'aux IX et Xe siècles, l'islam a soulevé des critiques bien plus radicales que celles qu'il suscite aujourd'hui. Ainsi, il y a toujours eu dans la tradition islamique des intellectuels qui ont critiqué le prophète - comme Ibn al-Rawandi. Non seulement ses contemporains ont trouvé légitime de pousser la critique aussi loin, mais également les théologiens, deux cents ans plus tard. Ces intellectuels du début du Moyen Age étaient des 'esprits athéniens', il étaient fortement influencés par la philosophie grecque. Il me semble qu'il est très important de signaler que l'islam a connu une 'ère grecque'."

Le Nouvel Observateur - France | 18.09.2006

Abdelwahab Meddeb et les regrets de Benoît XVI

Dans un entretien avec Chiara Penzo, l'écrivain franco-tunisien Abdelwahab Meddeb estime que le pape aurait dû "s'abstenir de regretter" la controverse suscitée par ses propos. "Le monde musulman a raté une très belle occasion de se remettre en question. Dans son discours de Ratisbonne, le pape a touché du doigt les germes de ce que j'appelle dans mes ouvrages 'la maladie de l'islam', qui est aussi la base de l'islamisme. La question de la violence dans l'islam est une réalité. Quand le pape a évoqué le rapport très étroit de cette religion avec la violence, il a dit la vérité, même s'il ne faut pas séparer l'islam de la raison. J'aurais souhaité qu'un imam ouvert et éclairé se saisisse de son discours pour ouvrir le débat, en reconnaissant que Benoît XVI avait en partie raison. Car il n'y a pas une seule et unique doctrine islamique, mais des textes qui méritent un débat et une analyse. Le monde musulman aurait besoin de se confronter à une effervescence intellectuelle."

Le Nouvel Observateur - France | 31.08.2006

Abdelwahab Meddeb et la "maladie" de l'Islam

Abdelwahab Meddeb, écrivain et essayiste franco-tunisien, revient dans un entretien avec Gilles Anquetil et François Armanet sur les causes de l'islamisme. "L'échec des Etats postcoloniaux a épuisé tous les espoirs. Leur iniquité, leur incurie, leur despotisme ont contribué à l'avènement d'une telle maladie. Les dictatures ont prospéré en désertifiant le champ politique. La référence à la religion constitue un dernier recours. (...) Je crois profondément que le remède viendrait notamment d'Europe. Elle est dans une situation où elle peut jouer de son exemplarité : ayant apuré ses contentieux, elle peut enfin, en tant qu'acteur historique, être en cohérence avec les principes qu'elle a inventés. Elle seule peut maîtriser la double tension qui structure notre monde, celle entre l'ancien et l'actuel, et celle entre Orient et Occident."

Le Soir - Belgique | 02.03.2006

Abdelwahab Meddeb et la laïcité de l'islam

"L'islam est en fait une religion laïque", explique dans une interview réalisée par Patricia Briel l'écrivain et essayiste franco-tunisien Abdelwahab Meddeb. "Elle n'a pas d'Eglise, ni de magistère. L'empereur Frédéric II, lors de sa dernière croisade, avait remarqué que les musulmans séparaient le temporel du spirituel. (...) On peut situer l'origine de la réflexion sur la laïcité chez Averroès [1126-1198]. Il a été le premier à semer l'idée de l'existence de deux vérités, l'une philosophique, l'autre théologique. Il voyait en elles deux sœurs jumelles. Mais c'est sa descendance philosophique qui forgera la théorie de la double vérité et accomplira la scission entre la philosophie et la théologie. (...) N'oublions pas que la non-séparation entre le religieux et le politique fait partie de la fantasmagorie qui s'est développée autour des origines de l'islam, très en vogue chez les intégristes".

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