Спор о Холокосте: Литва и незаживающая рана

В Литве с новой силой разгорелись дебаты о культуре памяти: депутат от консерваторов и военный историк Вальдас Ракутис в день памяти о Холокосте опубликовал комментарий, в котором частично возложил вину за Холокост на самих евреев. Так, по словам Ракутиса, в гетто также были свои преступники. Позже он взял свои слова обратно, что, однако, не помогло успокоить общественное мнение.

показать/скрыть все цитаты
Lietuvos rytas (LT) /

Дебютант в чине и ранге

Нынешний скандал нанесёт большой ущерб нашей стране, - пишет Lietuvos rytas:

«Чего нашим политикам не занимать, так это таланта вредить своему государству - и самим себе. Особенно отличаются в этом плане дебютанты в политике, примером чему и стал впервые избранный в парламент представитель от консерваторов Вальдас Ракутис. ... После нескольких дней отговорок, что его, мол, не так поняли, он всё-таки сложил свои полномочия. ... Однако маловероятно, что отставка депутата разрядит обстановку. Ракутис - не абы кто, он - уважаемый в среде правого электората профессор военной истории, бывший проректор военной академии, советник верховного главнокомандующего вооружённых сил, сотрудник подразделения стратегических связей - и один из самых популярных экспертов в области информационной войны с Россией.»

Delfi (LT) /

Так рану не залечить

В Литве в центре дискуссии снова оказался государственный исследовательский центр геноцида и сопротивления. Его работа уже в течение многих лет отличается политизированностью, - такое мнение на страницах Delfi высказывает Аркадиюс Винокурас:

«Это свершившийся факт - не только руководство центра попирает Конституцию, но и те партии и депутаты, что его поддерживают. Ради этой цели они пренебрегают даже объективными исследованиями. Тон в национальном дискурсе о культуре памяти уже давно задают правые радикалы. Протесты сотрудников самого исследовательского центра вскрыли гноящуюся рану. Протесты подтверждают, что политизация и идеологизация не только парализует работу учёных, но и мешает излечению от травмы старшего поколения, а также препятствует критическому осмыслению молодыми гражданами поступков своих родителей, бабушек и дедушек.»