Magazine / Histoire / Monuments de guerre soviétiques / Article | 30.05.2007

Les nouveaux Ex-Lieux de Mémoire de la Russie, de Jutta Scherrer

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L' « idée russe »

Dans une période où culture de la mémoire et politique du passé prospèrent, la quête russe d'identité délivre à l'examen un matériau exemplaire, voire fantastique. Le traitement de l'histoire en Russie n'a rien de commun avec le travail de mémoire dans son acception occidentale. Et ce n'est d'ailleurs pas son objectif puisqu'il s'agit ici exclusivement de reconstruire une perception de soi en tant que grande puissance ébranlée par l'effondrement de l'Union soviétique. Toute image ou reproduction de l'histoire et du passé qui en appellent au sentiment national, au patriotisme et aux représentations impériales bénéficie à cette mythologie du souvenir. L'idée russe (russkaja ideja) est mobilisée en faveur de la conscience nationale, d'une voie authentique (samobytnost') de l'histoire de la Russie et de l'appel au peuple russe ; dans les mots de Poutine, elle vaut pour tous dans une même mesure, qu'ils soient Tatars, Bachkirs ou Tchétchènes : « Sans idée il n'y a pas de grandeur de l'État »[1].

L' « idée russe » a dans une certaine mesure pris la place de l'« idée communiste » disparue[2]. C'est pourquoi l'historien réputé Andrej Zorin regrette avec un mélange d'amertume et de cynisme l'abolition du 7 novembre : on se serait contenté de remplacer la mémoire vive d'un événement historique, « origine majeure de tout le malheur qui a frappé mon pays durant les cent dernières années restauration rampante d'aujourd'hui incluse », par un fantasme[3].

Le souvenir de l'aube démocratique incarnée par la perestroïka d'il y a vingt ans s'est comme envolé. Lors du décès de son père spirituel, Alexander Jakovlev, en octobre dernier, les médias ont certes parlé d'une grande figure de l'histoire, mais on n'eut pas un mot pour son œuvre en faveur de la glasnost'. Poutine n'allait pas assister à l'enterrement ; pas même Mikhaïl Gorbatchev.

Vu la constellation politique où ne s'articule pas jusqu'ici une quelconque prise de distance par rapport au régime communiste, Poutine continuant à interpréter l'effondrement de l'Union soviétique comme « la plus grande catastrophe géopolitique du XXe siècle »[4], la performance de l'association Memorial n'en est que plus remarquable : on doit à ses collaborateurs de nombreux volumes de documentation sur les mécanismes de la terreur et du GOULAG, l'identification de milliers et de milliers de victimes des vagues de répression ( récemment sur CD-ROM) et la fondation de centres des droits de l'homme. Reste à souhaiter que l'existence même de Memorial ne sera pas menacée par une nouvelle législation sur le contrôle des ONG par l'État. Il s'agirait de la plus funeste intervention contre une tentative majeure de contribuer à l'élaboration du passé soviétique et de jeter par là les bases d'une véritable culture de la mémoire.

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