Покушение на Салмана Рушди

Мир потрясён покушением на писателя Салмана Рушди: в минувшую пятницу в ходе публичного выступления в штате Нью-Йорк писатель стал жертвой нападения, в результате которого он получил тяжёлые ножевые ранения. Преступник - молодой человек 24 лет. Рушди, автор нашумевшего произведения 'Сатанинские стихи', вот уже на протяжении нескольких десятилетий живёт в ситуации постоянной угрозы для своей жизни: в 1989 году иранский аятолла Хомейни издал фетву, призывающую мусульман к убийству Рушди. Пресса размышляет над тем, каким образом должна сейчас проявляться солидарность с писателем.

показать/скрыть все цитаты
Le Monde (FR) /

Борьба должна продолжаться

Отреагировать на покушение должны не только политики, но и деятели искусства и представители интеллигенции, - с таким призывом выступает редакция французского сатирического журнала Charlie Hebdo на страницах Le Monde:

«Парадокс заключается в том, что огромное множество людей осуждает нападение на Салмана Рушди, но при этом звучит сравнительно мало голосов из лагеря тех художников, что намерены продолжать линию автора 'Сатанинских стихов'. В конце концов, после всех тех, кого уже убили, как Тео Ван Гога, и тех, на кого напали с ножом во время публичного выступления, как Салмана Рушди, кто останется, чтобы отстаивать их видение и борьбу?»

Népszava (HU) /

Свободу мысли подавить невозможно

Свободный разум победит исламистов, - уверена газета Népszava:

«Их цель - запугать. Терроризмом, публичными казнями, нанесением увечий, принудительными браками, изнасилованиями женщин и введением в их отношении запрета на образование, а также запретом интернета, фильмов, музыки и вечеринок. Они полагают, что насилие и страх способны победить. Но каждую минуту, каждый час, каждый день находится некто, кто их опровергает. Салман Рушди уже 33 года доказывает, что можно жить и работать вопреки фетве. Тем самым он заявляет, что свобода мысли непобедима.»

Jornal de Notícias (PT) /

Такой же герой, как Сноуден и Ассанж

По мнению Jornal de Notícias, Салман Рушди стал первым в ряду тех, кто стал неудобным властям:

«Тем, кто моложе 33 лет, больше знакомы имена австралийца Джулиана Ассанжа и американца Эдварда Сноудена. Их истории стали известны благодаря социальным сетям, и они сделали их героями. Оба они бежали из страны в страну, спасаясь от западных государственных ведомств. Рушди делал то же самое, но в его случае он стремился избежать жёсткой руки новообращенных в радикальный ислам на Востоке. Индийский писатель бросил вызов традициям и обычаям, порвал с догмами - и поплатился за это.»

Upsala Nya Tidning (SE) /

Никаких оговорок, когда речь идёт о свободе слова!

Upsala Nya Tidning напоминает, что в деле защиты свободы слова не должно быть никаких ограничений:

«Распространённый аргумент - нередко используемый после фразы 'я за свободу слова, но...' - заключается в том, что, мол, нельзя позволять причинять боль другим людям или оскорблять их. Салман Рушди дал на это лучший ответ: 'Что такое свобода слова? Без свободы оскорблять она перестает существовать'.»

Aktuálně.cz (CZ) /

Не идти на попятный перед лицом зла!

По мнению Aktuálně.cz, то, как мы отреагируем на это преступление, будет иметь решающее значение:

«Будем ли мы и в дальнейшем мириться с фактами сожжения книг писателя и восхвалением покушения на него в социальных сетях? Дойдёт ли дело до того, что книжные магазины снова изымут 'Сатанинские стихи' из продажи - из опасения стать объектом атаки? Или же, напротив, это произведение будет включено в школьную программу - как знак неустрашимости перед лицом зла?»

La Stampa (IT) /

Сохранить иронию и многообразие

Салман Рушди - идеальный объект ненависти для религиозных фанатиков, - отмечает в своей статье в La Stampa писатель Никола Ладжиойя:

«Его сочинения основаны на извечной иронии и непреходящем многообразии. Ирония высмеивает наше стремлением к 'чистоте'. Разнообразие, подкрепляющее различные точки зрения, подрывает то утверждение, что, мол, одной истины довольно для объяснения не только мира, но и отдельного человека. ... Религиозный фундаментализм всегда будет представлять угрозу для литературы. Политеизм и пародии на сакральные тексты (равно как и на эпосы) - это почва, на которой произрастает современный роман. Уильям Шекспир полифоничен - как Чарльз Диккенс и Габриэль Гарсиа Маркес, которому Рушди многим обязан.»

taz, die tageszeitung (DE) /

Санкции - как с гуся вода

Газета taz не верит, что ужесточение санкций против Ирана хоть чем-то поможет делу:

«Санкционный режим, введённый против Тегерана, и так уже крайне жёсток. Иран давно отрезан от системы международных платежей Swift и импорта высокотехнологичной продукции. Кроме того, Запад проводит двуличную санкционную политику - суровую по отношению к Ирану и мягкую по отношению к репрессивной Саудовской Аравии, в которой он видит союзника и в чьей нефти нуждается. Призывы расширить санкции - понятны, но недальновидны. Не следует забывать: ультраконсервативные ястребы пришли к власти в Иране не без помощи Трампа. Именно Трамп зажёг фейерверк угроз, провокаций и новых санкций против Ирана. Что не только не помогло, но и сильно навредило делу.»

Kristeligt Dagblad (DK) /

Пусть Тегеран осудит это преступление!

Газета Kristeligt Dagblad призывает усилить давление на Иран:

«В свете произошедшего в пятницу покушения мировое сообщество - и не в последнюю очередь система ООН, которая зачастую старательно избегает конфликтов, - должно потребовать от иранской теократии чёткого и недвусмысленного заявления по поводу инцидента. Кому сочувствует Иран - Рушди или преступнику? ... Да, Генеральный секретарь ООН Антониу Гутерриш заявил, что его 'ужаснуло' сообщение об этом нападении, но осмелятся ли он и руководство ЕС сделать ещё один шаг - и бросить вызов нации и экстремистскому мышлению, которое ограничивает свободу выражения мнений на протяжении вот уже более трёх десятилетий?»

El Mundo (ES) /

Капитуляция Запада

Сегодня кто-нибудь опубликовал бы 'Сатанинские стихи'? - таким вопросом задаётся El Mundo:

«Дело Рушди имеет для нас огромное значение именно в силу того, что оно знаменует собой начало широкомасштабной превентивной цензуры. Начиная с этого момента индустрия культуры, а также политические и экономические силы действовали по отношению к исламскому фундаментализму с возрастающей трусостью, которая теперь называется 'крайней осторожностью'. ... Вот почему сегодня нам хуже, чем в 1989 году. Запад, который уже капитулировал перед угрозой насилия, больше никогда не пойдёт на подобные риски. Вот почему Запад с каждым днём теряет своё значение.»