Magazine / Société / Islam européen / Eclairages | 02.05.2007

Lieu de religion dans l'Europe sécularisée, de José Casanova

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La Pologne catholique en Europe post-chrétienne : normalisation laïque ou mission apostolique ?

L'adhésion de la Pologne catholique à l'Union européenne à un moment où l'Europe de l'Ouest délaissait son identité culturelle chrétienne a donné naissance à une situation embarrassante pour les Polonais catholiques comme pour les Européens laïques. Dans un précédent numéro de Transit, j'ai étudié les schémas historiques complexes de convergence et divergence dans les développements religieux en Pologne et en Europe de l'Ouest. [1] Je rappellerai simplement ici que, pendant l'ère communiste, le catholicisme polonais a connu un renouveau extraordinaire alors que les sociétés d'Europe de l'Ouest s'engageaient dans un processus de laïcisation radical. Ainsi, la réintégration de la Pologne catholique dans l'Europe laïque peut être considérée comme un " défi ardu " et/ ou une " mission apostolique exceptionnelle. " Les Polonais catholiques qui défendent une ligne intégraliste, anticipant la menace de la laïcisation, ont vu l'intégration européenne d'un mauvais oeil. Au contraire, les dirigeants de l'Église polonaise, encouragés par le pape Jean-Paul II, l'ont comprise comme une mission apostolique.

Les craintes des europhobes sont, semble-t-il, pleinement justifiées dans la mesure où le principe de base de la théorie de laïcisation – selon lequel plus une société est moderne plus elle se laïcise – est largement accepté comme allant de soi en Pologne. La modernisation de la Pologne, comprise comme la nécessité de rattraper l'Europe dans son développement politique, économique, social et culturel, constitue l'une des finalités de l'adhésion à l'UE ; la majorité des spécialistes pensent qu'une telle modernisation mènera à la sécularisation de la Pologne, marquant ainsi la fin de l' " exception " religieuse polonaise. L'un des buts des " euro-enthousiastes " n'est-il pas, après tout, de voir la Pologne devenir un pays européen " normal " et " ordinaire ? "

Cela dit, l'Épiscopat polonais a accepté avec enthousiasme la mission apostolique du pape et affirmé à plusieurs reprises qu'une fois la Pologne dans l'Union européenne, son objectif serait de " remettre l'Europe sur les rails du christianisme. " Si un tel message peut paraître absurde en Europe de l'Ouest, il a trouvé écho dans la tradition messianique polonaise. Faisant obstacle à un changement radical dans le Zeitgeist laïque européen, un tel effort évangélisateur a cependant peu de chance d'aboutir. Étant donné le déclin de la demande religieuse en Europe de l'Ouest, l'arrivée massive de prêtres polonais au service de l'évangélisation de l'Europe risque fort d'être vaine. En réponse aux appels répétés de Jean-Paul II pour un renouveau chrétien, l'Europe, si elle n'y est pas franchement hostile, reste au mieux frileuse, donnant à penser que cette mission sera une tâche difficile.

Une mission apostolique moins ambitieuse mais non moins ardue pourrait selon moi porter ses fruits. Que la Pologne démente la théorie de la laïcisation ; qu'elle reste fidèle à son identité et sa tradition catholiques tout en réussissant son intégration à l'Europe, devenant ainsi un pays européen " normal. " De cette manière, elle pourrait prouver que le déclin du religieux en Europe n'est peut-être pas un processus téléologique lié de façon intrinsèque à la modernisation mais un choix historique des Européens. Une Pologne religieuse moderne pourrait bien forcer les Européens laïques à repenser leur thèse laïciste et comprendre que ce n'est pas tant la Pologne qui est en décalage avec les tendances modernes, que l'Europe laïque qui est en décalage avec le reste du monde. J'en conviens, ce scénario provocateur ne sert qu'à rompre le sort que la laïcité a jeté sur les mentalités et sur les sciences sociales.

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