Magazine / Société / Islam européen / Article | 02.05.2007

Le dialogue interculturel et son application politique, de Naika Foroutan

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Dialogue interculturel et régulation des conflits

La communication interculturelle contrecarre la montée en puissance de l'agressivité, elle a un caractère préventif et s'exerce sur la longue durée. Son objectif est d'instaurer par le dialogue une parité des partenaires de la négociation et d'aller à l'encontre de la hiérarchisation diagnostiquée entre les civilisations. Il n'est que de lire le rapport annuel sur la situation des étrangers en Allemagne de la Déléguée près le gouvernement aux Migrations, aux Réfugiés et à l'Intégration : « Au cœur des attitudes discriminantes et donc en tant que fondement des positions xénophobes, racistes et antisémites, il y a la représentation d'une inégalité des différents groupes humains »[1]. Ce qui est donc conseillé, c'est de s'employer à liquider les déficiences et d'entamer précocement le processus de démocratisation et la promotion de la tolérance, soit l'objectif justement du dialogue interculturel[2].

Ce qui est promu, c'est en effet un dialogue d'égal à égal, mais pas sans conditions. Au contraire, la formulation de conditions est une des fonctions de base du dialogue interculturel. On parle d'ailleurs de dialogues, au pluriel, puisque le dialogue est mené aux plans politique, socioculturel et économique. Le but est de produire un consensus sur les valeurs, un cadre de l'action contraignant pour les deux parties, à travers par exemple la primauté de la constitution ou la liberté de croyance. Même si l'on pose fréquemment l'impossibilité d'un semblable canon de valeurs communes à l'Occident et à l'islam, le dialogue et le raisonnement visent fondamentalement à instaurer ce consensus. Une entente qui ne peut cependant s'établir sans polémique, sans rhétorique, sans échange. Présupposer les termes du consensus à atteindre, ce serait freiner les parties qui s'engagent dans ce processus. Alors qu'en matière de dialogue interculturel, le chemin à parcourir c'est déjà le but.

Pour que le dialogue interculturel s'établisse en tant que modèle de régulation des conflits et que l'on parvienne à une stabilité des attentes, à des certitudes de la programmation, il faut créer des possibilités d'institutionalisation. De fait : « Les institutions ne sont pas fonction, quant à leur émergence et à leur action, du temps et de l'espace ; il est tout à fait naturel qu'elles tendent, une fois les obstacles liquidés, à s'approfondir et à s'élargir avec conséquence. Au fur et à mesure qu'elles s'installent, les conflits perdent de leur intensité ; les institutions sont synonyme de progrès et de compétence politique, elles incarnent des modèles reconnaissables et imitables de bonne gouvernance »[3].

Le dialogue interculturel peut avoir un rôle préventif dans la mesure où des forums entre civilisations se mettent en place aux plans national et international. Par l'ancrage du dialogue intercivilisationnel à différents niveaux, c'est tout le rapport entre anciens protagonistes qui peut être stabilisé ; le diagnostic des troubles et la réaction possible s'établissant en amont.

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